שחר-מריו מרדכי קול קורא למצביעי השמאל ושמאל-מרכז   חברות וחברים, ביום שלישי תתקיימנה בחירות לכנסת ה – 18. אם את/ה מצביע/ה לאחת ממפלגות הימין, קריאתי אינה נוגעת לך. אבל אם לבך נוטה לאחת ממפלגות השמאל, אנחנו כבר רואים עין בעין. מפאת רצוני להתמקד ולקצר, לא אגע במשנָה הכלכלית (חשובה ככל שתהיה) ואתייחס לסוגיית הסכסוך הלאומי.   עכשיו ...

  במשך ארבע שנים לימדתי סטודנטים לתואר ראשון את הקורס "המערכת הפוליטית הישראלית" בחוג למדע המדינה באוניברסיטת חיפה. בכל שנה לימדתי שלוש כיתות שונות. ובכל שנה, כאשר הגענו לדיון בשסע הדתי-חילוני (זו ההגדרה בסיליבוס), התלהטו היצרים.   הסטודנטים תמיד הופתעו לגלות שאת 'יריית הפתיחה' (שאחשוב על ביטוי יותר מוצלח?) לייסוד המערכת המפלגתית של היישוב היהודי נתנה הציונות הדתית. לא המדינית ...

  הטוב והרע לא החלו את דרכם יחדיו.   בראשית היה הטוב. הטוב הפציע לבדו במקרא כבר בפסוק הרביעי של הפרק הראשון של הספר הראשון, הוא ספר בראשית. למה לבדו? כי הטוב עומד בלא היפוכו, הרע. אבל לא באמת לבדו. הרי הטוב מפציע בצמוד לאור, שנאמר: "וירא אלוהים את האור כי טוב". ופתאם חוברים יחדיו ראייה, אלוהים, אור, טוב. הפעולה ...

                              על שירת יעל גלוברמן   לגרסה המקוצרת במוסף "ספרים" של "הארץ":  http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArtPE.jhtml?itemNo=987544&contrassID=2&subContrassID=12&sbSubContrassID=0  אליבי, מאת יעל גלוברמן, הוצאת הליקון, 2000 אותו הנהר פעמיים, מאת יעל גלוברמן, הוצאת הליקון, 2007   מבעד לרעשי הרקע המאפיינים את השירה העברית לאחרונה, משוררת אחת מפלסת בשקט את דרכה ללב הזירה. משוררת זו עשויה ביום מן הימים להימנות כחולייה נוספת בשרשרת המזון ...

פְּעָמִים הָיִיתִי מְהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ בָּעוֹלָם הַרְחֵק מִירוּשָׁלַיִם וְהָיוּ הָעוֹבְרִים וְשָׁבִים מִשְׁתַּהִים בִּי שֶׁחָזוּ בָּהּ הוֹלֶכֶת אַחֲרַי.   (מתוך "מַסָּע", שחר-מריו מרדכי)   ערב השקה לגיליון כ"ה של משיב הרוח "דרך העיר"     אנו מזמינים אותך למסע מיוחד אל ירושלים – ממנה – ולתוכה בהשתתפות כותבי הגיליון : אלחנן ניר, בכל אולמן (סלרואי), יורם ניסינוביץ", רות קרא-איוונוב (קניאל), שחר־מריו מרדכי ...

    במלאת 93 שנה לשואה, שישראל הרשמית מתעלמת ממנה מסיבות פוליטיות "ליד הקיר עמדה זקופה אמו…ידיה הצמידו אל גופה, מימין ומשמאל, את הילדוֹת – את בת הארבע ואת בת השנתיים. עיניה היו נעוצות בסל העריסה של התינוק. מֶסרופּ (הילד בן ה – 7) לטש עיניים חומדות אל קערת קבאב-הכבשים, שעדיין ההביל בשלווה על השולחן…סארקיס הקטן (בן ה – 11), ...

   מקרא מגילה   בפתח מגילת אסתר מוסבר שהמלך אחשוורוש ערך משתה המוני. "ויהי בימי אחשוורוש…עשה המלך לכל העם הנמצאים בשושן הבירה למגדול ועד קטן משתה שבעת ימים…והשתייה כדת…כי כן יסד המלך…לעשות כרצון איש ואיש". במילים אחרות: על-פי צו המלך כל אחד ישתה לפי רצונו.   אבל מדוע נכתב "כרצון איש ואיש", ולא: כרצון איש ואישה? במחשבה ראשונה נדמה שהתשובה ...

      דרוש קוד אתי   בלימודי הפילוסופיה למדנו שחופש הביטוי אינו חופש ההשתלחות באחר. לכל ערך בחברה מתוקנת יש גבול. וחופש הביטוי – על אף שהוא מן הנעלים והחשובים בערכיה של חברה – אינו יוצא דופן. יש למדוד אותו מול כבוד האדם ולאזן בין השניים. מה בין זכות הבלוגר לטבעו? מה בין עיון ביצירה לעוינות ליוצר? אנסה לסדר ...

מַרַת ווּלף/ שַׁחַר-מַרְיוֹ מָרְדְּכַי.     (הודפס ב"הליקון", גליון 57)                                                  בעקבות "השעות" למייקל קנינגהם.   טוֹבָה לִי הַטַּלְטֵלָה שֶׁל הָעִיר; קָשָׁה לִי שַׁלְוַת הַפָּרְבָרִים. אִם חָיַי מְעֻרְפָּלִים, מוֹתִי בָּהִיר: מָיִם יְכַסוּ אוֹתִי מִכָּל הָעֲבָרִים.   חִיוּךְ מֻצְנַע מְסַרֵב לְהִמָּתַח. בֶּאֱמֶת טוֹבָה לִי הַטַּלְטֵלָה שֶׁל הָעִיר? חָלוֹן אֶחָד עוֹמֵד לְהִפָּתַח: חָיַי מְעֻרְפָּלִים, מוֹתִי בָּהִיר.      אֲנִי לא רוֹצָה לְהַשְׁלוֹת אֶת עַצְמִי: מָה ...

          זו כבר קלישאה לדבר על המחיר הנורא, שמשלמים ילדי בית הספר והגן (שאיש לא מרחם עליהם) במלחמות השבטיות הפראיות בין שני עמים ו/או בין שתי תרבויות, דתות, תפיסות עולם. ובכל זאת, הקלישאה המצערת הזו מהדהדת באמיתותה תמיד ועכשיו. שוב.   זוכרים את ילדי בית הספר בביסלן (אוסטיה, ברה"מ לשעבר) ששילמו בחייהם בספטמבר 2004 בעטיו של הקונפליקט ...