קרא
  • מרדכי גלדמן

    מרדכי גלדמן הוא יליד מינכן (1946), בנם של פליטי שואה מפולין, שעלו לישראל ב 1949. למד באוניברסיטה בר-אילן ספרות עולם (לתואר ראשון) ופסיכולוגיה קלינית (לתואר שני). עוסק בפסיכותרפיה בגישה אקלקטית, שבסיסה פסיכואנליטי. ספרי שיריו:" זמן הים וזמן היבשה" ( הוצאת שוקן, 1970); "ציפור" (הוצאת סימן קריאה, 1975); "חלון" ( הוצאת סימן קריאה, 1980); "66-83, שירים" ( הוצאת סימן קריאה, 1983); "מילאנו" ( הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1988); "עין" (הוצאת סימן קריאה, הספרייה החדשה, 1993); "ספר שאל" (הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1997); "זמן" - פואמה מלווה בתחריטיו של משה גרשוני ( הראל מדפיסים, 1997). "שירי האבל" עם הדפסי משי של פסח סלבוסקי (הראל מדפיסים, 2000)."הו קירי יקירי" (הוצאת קשב לשירה, 2000) "שיר הלב" (הקיבוץ המאוחד 2004 ). ספרי עיון: "מראה אפלה" (הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1995) "ספרות ופסיכואנליזה" ( הוצאת הקיבוץ המאוחד, 1998) "אוכל אש, שותה אש"(הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2002) "העצמי האמיתי ועצמי האמת" (הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2006) "ויהי במראת הכסף" (הוצאת הקיבוץ המאוחד, 2007). מפרסם דרך קבע בעיתונים ובמגזינים("שיחות", "אלפיים", "שבו") מסות ומאמרים המתייחסים לאומנויות ולפסיכואנליזה. שימש כמבקר האמנות של "הארץ". שיריו תורגמו לשפות רבות: אנגלית, צרפתית, גרמנית, איטלקית, יוונית, פולנית, קרואטית, סינית, רוסית, ערבית. פרסים: פרס חומסקי לשירה (1983), פרס ראש הממשלה (1996), פרס ברנר (1998), פרס עמיחי (2005)פרס ביאליק למפעל חיים בשירה (2010). ייצג את ישראל כמשורר בביאנלה לשירה בליאז', בלגיה (1995) וב"עונת התרבות הישראלית בצרפת" (1998). אצר תערוכות :"מפלס פרטי" (ציור, פיסול, מיצב, צילום) גלריה שרה קונפורטי, 1992; "ייחוד" ( ציור פיגורטיווי), אגודת הציירים ת"א, 1994; "חולון-בת ים (6 צלמים), אגודת הציירים ת"א, 1999. ציוריה של הלן ברמן, אגודת הציירים 2003. תערוכת יחיד לפסח סלבוסקי, ביתן האמנים 2005."גן עצמאות – גן פתוח", ביתן האמנים 2007 הציג בתערוכות קבוצתיות: "משולש ידידותי" עם פסח סלבוסקי ומיה כהן לוי (ציורים ותצלומים), גלריית בי"ס לאמנות קלישר (1998); "מותי א'", (תצלומים) עם גדי דגון, גלריה פאר (1998) . "על גדות הירקון", (תצלומים) מוזיאון תל אביב לאמנות, 2005. הוראה והרצאות: סדנאות רבות לכתיבת שירה; סמינריון למ"א על ספרות ופסיכואנליזה באוניברסיטת באר- שבע (2003); סדרת הרצאות במכון ואן ליר על שקספיר כפסיכואנליטיקן (2004) ועל הרוחני בחיי יום יום מפרספקטיבה פסיכואנאליטית (2005).

עיקרה של מלאני קליין

        מלאני קליין , הפסיכואנליטיקאית הבריטית, תרמה תרומה עצומה להתפתחות הפסיכואנליזה. המאמר הזה, המופיע בספרי העצמי האמיתי ועצמי האמת, מנסה להבהיר את רעיונותיה המרכזיים. ייתכן שאפשר להסביר באמצעות מושגיה מקצת מהתהליכים שהיינו שותפים להם או עדים להם באחרונה  בבלוגייה. אני מציע את המאמר כחומר למחשבה ולא כמצע לדיון בבלוגיה כי היה לנו מזה כבר די והותר.                                                  עיקרה ...

קרא עוד »

ציפור

ציפור     אחרי צהריים כשהקיץ רפֶה מעט אני מתעצל בצל עץ ומתבונן בציפורי הנחל עֵד לנפש המתפעלת מִתִפְארת הכנפיים הלבנות הנפרשׁות באקרובטיקת הדייג כאילו קראה כתב חרטומים כל ציפור היא מילה נרגשת המובנת רק בסתרי הנפש כל ציפור מראָה ציפור כל ציפור מראה ישות שמעבר לדעת מקור.  

קרא עוד »

מילה על רשימותיו של אורי הולנדר

                                           במוסף לספרות של הארץ(27.6, 4.7)  התפרסמו שתי רשימות של  אורי הולנדר על דיסק של משוררים קוראים, שהפיקו  ליאת קפלן ואורית מיטל לרגל פסטיבל השירה האחרון במטולה . הולנדר מפרסם דרך קבע רשימות שנראות כאנינות ואינטליגנטיות, אך לא פעם הן פגומות בגלל העדר ידע מספיק ובגלל דעתנות יתירה, המסתירים ממנו את מה שהוא כותב עליו. ...

קרא עוד »

שוב אביב

שוב אביב   העולם לגמרי התעורר כי אביב פרץ וישתרר ותדשא הארץ עשבים  ודשא והירוקים פשטו כבערה פרחים נפקחו מרחבים נפתחו והתכלת לאינסוף נפערה   עין התכלת  של אלוהים התבוננה בנו בתום ושכחנו את כל מחסורנו ואת העוול ואת בכי העשוקים וליקקנו בנחת סורבה לימון והיינו שוקקים וצוחקים   כולם נהו אל מזג האוויר ויצאו לגנים להתרועע המולה גדולה גאתה ...

קרא עוד »

הערה קטנה על טיפולים תקועים

  חילוץ תקוע                         הערה קטנה על טיפולים תקועים                                                  טיפולים פסיכותרפויטיים בבעיות נפשיות לא פעם נתקעים. עד שלב מסוים המטופל מתקדם יפה: רגשות של דיכאון וחרדה מתמעטים, שכיחותם של הביטויים הפסיכוסומטיים  למצוקות גלויות וסמויות מצטמצמת, המודעות גוברת והולכת, ההרסנות והחבלנות מתרסנות, יחסיו הבינאישיים של המטופל משתפרים, תפיסתו העצמית השלילית מאבדת ממרכזיותה  ועוד – אך לפתע ...

קרא עוד »

חרוזונים

  חרוזונים           הראש  רודף שלמונים הנשיא  מעשיו מגונים הרב הראשי מטריד בנים הנוער מתמחה בסכינים הרעבים המונים המונים הפלשתינאים רובם מעונים בידי ישראלים מתגוננים ובידי אלה המתחזים כמתגוננים על כן ערי הנגב יינטשו לתנים ובתים רבים  יאבלו כי חרב תאכל את גדודי הבנים בכל אתר ואתר העוול והטמטום מתרוננים ורבים  – נים ולא נים ומאוד ...

קרא עוד »

אלף לילה ולילה – צדדים פסיכולוגיים

כמה צדדים פסיכולוגיים בסיפורי אלף לילה ולילה*     לילות ערב, הכרך הראשון של המבחר מתוך אלף לילה ולילה, שבחרה ותרגמה מערבית חנה עמית-כוכבי, מזמן לקורא מפגש מחודש ומרנין עם היצירה הגדולה הזאת. סיפורי אלף לילה ולילה הפכו עם הזמן נכס מפואר של הספרות העולמית, ודומה שהמגמה לגמד את ערכם על ידי הכרזתם כספרות עממית ירודה או כספרות לילדים בלבד ...

קרא עוד »

מתוך המדיטציה "אבן" – המשך

                 מתוך אבן – המשך מעגל עשוי אבנים שבמרכזו – אש ? אדם שלא נחלץ ממעגל הקסם ? ההסגר בתוכו התכנסנו בנפש חפצה כפשרה בין החיים  למוות   אבנים לרגימה   אבני יד ואבני קלע של נערי האינתיפדות  המיואשים, האלימים, המהירים   אשה שנתפסה נואפת מי אשר בכם חף מפשע "הוא ידה-בה אבן בראשונה"   אבן מצבה:   פה ...

קרא עוד »

מתוך המדיטציה "אבן"

                         מתוך   אבן       אבן השתייה   המילה המתחילה  את העולם יהי אאום המנגינה הלא מודעת ממנה נזרם השיר כולו   המגע הראשון בין מבטינו המגע הבתולי בגופך השחור אצבעותי היודעות את בטנך המשוחה בדם ענבי מוסקט אבן שחורה ממורקת שהביאו מלאכים נדיבים נפש עדינה שהביאו מלאכים נדיבים עוד יותר ישפה שחור שהוא אבן בוחן לנקודת הזהב שבליבי    ...

קרא עוד »

לאותת, להבהב

לְאוֹתֵת, לְהַבְהֵב*      אֲנִי יוֹשֵׁב בַּחֲשֵׁכָה בְּרוּחַ אֲבִיבִי רוֹחֵשׁ וְהַיָּם מִתְחַזֶּה כְּמִגְרָשׁ שֶׁכִּמְעַט אֵינֶנּוּ נִרְאֶה וּמֵפִיק דְּמָמָה קְרִירָה תְּהוֹמוֹ אֵינָהּ נוֹהֶמֶת הַמְּעַרְבֹּלֶת דָּעֲכָה בְּמֶרְחָבָיו הָרֵיקִים חָדְלָה  הַצְּעָקָה    וּבִשְׂדֵה הַמַּיִם הַשְּׁחֹרִים מִפְרָשִׂית דַּיָּגִים קְטַנְטֹנֶת כִּי רְחוֹקָה מַחְלִיקָה בְּאִטִּיּוּת הֲכִי אִטִּית אוּלַי אֲפִלּוּ עוֹצֶרֶת כְּשֶׁהִיא מְהַבְהֶבֶת אוֹר צָהֹב וְכָךְ  מְיַצֶּרֶת הַקַּבָּלָה מַצִּיעָה אֶת עַצְמָהּ כְּדִמּוּי אֲפִלּוּ כְּדִמּוּי לְדִמּוּי   אֲבָל ...

קרא עוד »

© כל הזכויות שמורות למרדכי גלדמן