הבלוג של טל עושה את מה שצריך!
האם סיפור "זנותה" של המלכה אסתר והשתדלותה בפני המלך מציג את הזנות כמעשה גבורה בספר התנ"ך היהודי ואולי אף ממסד את המקצוע?
האם לפנינו סיפור הבא להסדיר את הזנות בחברה היהודית ולתת לגיטימציה לנשים להשתמש בגופן כדי לשפר את מעמדן?
האם לפנינו חינוך בנות ישראל והתווית דרכן בדרכיה של אסתר המלכה?
מדוע בעצם נכנס הספר לתנ"ך? הרי זהו הספר היחיד אשר שמו של בורא עולם לא מוזכר בו ולו פעם אחת.
האם גם כאן ביקשו ללמדנו על כושר שרידותו של העם היהודי, או שמא באו להסדיר את מעמד האישה?
אין בי הספק כי המסרים הטמונים בין דפי המגילה – הם בני השפעה על כולנו – איש איש כהבנתו, איש איש כהוויתו, אישה אישה כהבנתה וכהוויתה… גם למשל באשר לתפקידה ולמעשיה של אסתר המלכה…
מי זו אסתר המלכה?
אסתר היא ילדה יתומה שגדלה אצל דודה מרדכי היהודי המוצג כאוהב דואג ומטפל. עם התבגרותה, הדוד מרדכי מציע לאסתר להשתתף בתחרות נועזת למדי, נועזת אף יותר מ"תחרות מלכת היופי" שכן מטרתה של תחרות זו היא לא רק להיות "הכי יפה", אלא להתחרות על מציאת חן בעיניו של המלך אחשוורוש (הטיפש) מלך פרס (הגוי). הפרס המובטח לזוכה בתחרות הוא להילקח אליו לארמון כבשר בתולות טרי.
אסתר הבתולה, מוכיחה עם הזמן כישורים של אישה חכמה וערמומית. כישורים אלה אף עולים על יופייה והיא מצליחה תוך שימוש בגופה ובחסדיה להתחבב על המלך ולתמרן אותו למען יאות להציל את העם היהודי ממזימותיו של המן הרשע.
במילים אחרות: אסתר, בכישוריה הרבים, פרצה מתוך הגטו היהודי, השתלבה בחצר המלך תוך שהיא אט אט משתלטת ומשפרת את מעמדה, עד כדי הצלחה חסרת תקדים וחסרת עוררין.
ניתן לומר: היא ניצלה את כישוריה הנשיים מתוך חוסר ברירה בהיותה אישה חלשה במעמדה או/ו היא ניצלה את חולשתו של המלך המתקשה לכבוש את יצרו.
אפשר כי נאמר: היא הקריבה את עצמה למען העם היהודי כולו ו/או היא הוקרבה על ידי דודה מרדכי שהשתמש בה כדי להציל את עצמו ואת עמו.
האם נאנסה אסתר המלכה?
האם זו ברית בין חלשים?
האם זו דרכו של עולם?
האם אלה הם חוקי ההישרדות?
האם לפנינו סיפור הבא להסדיר את הזנות בחברה היהודית ולתת לגיטימציה לנשים להשתמש בגופן כדי לשפר את מעמדן?
האם לפנינו חינוך בנות ישראל והתווית דרכן בדרכיה של אסתר המלכה?
הנה משהו מעניין כתוספת
http://www.haaretz.co.il/hasite/pages/ShArtPE.jhtml?itemNo=966899&contrassID=2
התפיסה המקובלת של "חכמינו" במגילה כל כך עקומה ומקוממת, אבל חכמינו מאוד לא חכמים בכל מה שקשור לנשים, הם בסך אינטרסנטים למעמדם הפטריארכלי.
היי טל
מענין ביותר… לא ראיתי את זה מהזוית הזאת, אבל אולי כמו שרחב מוזכרת בת""נך, אולי גם פה יש היתר לאישה לפעול, כלומר המטרה מקדשת את האמצעים.
נושא בכלל אחר, זה כמו בספור על כיפה אדומה מה פתאום אמא שלה שלחה אותה ליער??? מה היא לא יודעת שיש זאבים!!!!
אבל הספור הוא כן על ילדה שחובה זאב, וניצלת…
בכל אופן מאוד מענין הזוית שאת מעלה
להתראות טובה
שאלות מצויינות!
ותשובות – יש?
אסתר היא מעין קורטיזנה, נערה שהתקדמה בעיקר בזכות קישוריה המיניים, אך לא רק. זו היתה אולי הדרך היחידה להתקדם חברתית בתקופות בהן נשים היו נטולות זכויות אנוש כמעט. נשים רבות, כמאדם פומפדור, למשל, השמשו בכוחן הנשי, המיני, וטיפסו כך למעמד חברתי גבוה יותר, להשפעה רבה יותר ומצב כלכלי איתן יותר. זה נורא, כמובן.