יהדות, יצירה, אדם קורא חושב, יוצר על יהדות ועל בני אנוש שנוצרו בצלם אלוהים
אף פֶּה לא בָּחֳרִי אָף / מוטי לקסמן, ו בתשרי תשע"ב, אתמול הוצת מסגד בטובא זנגריה.
אף רב לא אמר שכדאי לשרוף מסגד.
אף מנהיג לא התיר לעקור עצי זית.
אף רב לא הסכים שאפשר להכות אשת איש.
אף איש פוליטי לא חשב שחשוב לתת פליק לילד.
אף איש ציבור לא טען שמומלץ להרוג מתפללים במסגד.
אף רב לא סבר שכדאי להרוג ראש ממשלה.
נכון, אף פֶּה לא הביע זאת בָּחֳרִי אָף.
אבל, כתוב:
"אתה בחרתנו מכל העמים, אהבת אותנו ורצית בנו, ורוממתנו מכל הלשונות".[1]
"חוסמי דרך – תינוקות נמצאים פעמים רבות במצב הזה. הם חוסמים את דרך ההצלה בנוכחותם והם עושים זאת באונס גמור. למרות זאת, מותר להורגם כי נוכחותם עוזרת לרציחה. יש סברא לפגוע בטף אם ברור שהם יגדלו להזיק לנו, ובמצב כזה הפגיעה תכוון דווקא אליהם, ולא רק תוך כדי פגיעה בגדולים".[2]
"עַתָּה לֵךְ וְהִכִּיתָה אֶת עֲמָלֵק וְהַחֲרַמְתֶּם אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ וְלֹא תַחְמֹל עָלָיו וְהֵמַתָּה מֵאִישׁ עַד אִשָּׁה מֵעֹלֵל וְעַד יוֹנֵק מִשּׁוֹר וְעַד שֶׂה מִגָּמָל וְעַד חֲמוֹר".[3]
"עשו היה רשע מישמעאל".[4]
"הַעַל כֵּן יָרִיק חֶרְמוֹ וְתָמִיד לַהֲרֹג גּוֹיִם לֹא יַחְמוֹל".[5]
"אֵל נְקָמוֹת ה' אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ".[6]
"נְמֹגִים אֶרֶץ וְכָל יֹשְׁבֶיהָ, ואז […] כל יושביה ירעשו וירעדו, כי יראו נקמות ישראל שעשה באומות".[7]
"חוֹשֵׂךְ שִׁבְטוֹ שׂוֹנֵא בְנוֹ".[8]
"וּמוֹצֶא אֲנִי מַר מִמָּוֶת אֶת הָאִשָּׁה".[9]
ואולי, רק אולי, מצוי יותר מרב אחד, או יותר ממנהיג אחד, או יותר מאיש פוליטי אחד, או יותר מאיש ציבור אחד שקרא או אמר או הביע אחד מהכתובים הלאה ועיניו בוערות, ומבטאו מלהים?
אולי.
אבל, וודאי, מידי פעם, יש אחד כזה שלא מבין שכתוב הוא רק כתוב ואינו מחייב פעולה.
יש, מידי פעם, אחד שקורא רק את המלים בשחור על לבן ולא מלים אחרות, ללא כל שאלה, הרהור או ספק שנובע מערכים או ממוסר.
וכך נרצח ראש ממשלה, וכך נשרף מסגד, וכך נעקרים עצי זית, ומידי פעם מכים אישה וילד כדי לחנך אותם היטב…
האמנם, גם לקראת ערב יום כיפור לא יכו על חטא בעלי הַפֶּה שלא אמרו, שלא התירו, שלא הסכימו, שלא חשבו, שלא טענו גם לא סברו???
[1] סדר רב עמרם גאון (הרפנס) סדר תפילת המועדות.
[2]הרב יצחק שפירא, תורת המלך, על-פי רוני שרון, "ספר שמופץ בימין מסביר מתי מותר להרוג 'גויים'", אתר http://www.nrg.co.il/online/1/ART1/964/186.html 09/11/2009.
[3] שמואל א טו, ג.
[4] צרור המור לבראשית ו.
[5] חבקוק א, יז.
[6] תהלים צד, א.
[7] רד"ק לתהלים עה.
[8] משלי יג, כד.
[9] קהלת ז, כו.
איתך אני בכאב הלב הזה ואני יודע שאפשר אחרת
במקום להמשיך לכתוב אדביק את שירי "לו רק יכולנו" השיר הראשון שמופיע בשער לחשוב על הכל בספר "חוויה מתקנת שהוא ספרי הראשון
וְלוּ רַק יָכוֹלְנוּ
וְלוֹ רַק יָכוֹלְנוּ לְהָבִין וְלוּ רַק יָכוֹלְנוּ לְהַרְכִּין,
הַיָּמִים הָיוּ יְמֵי הָאוֹר הַגָּדוֹל, שֶׁיָּרַד עָלֵינוּ.
אֲנַחְנוּ בְּנֵי הָאָדָם ,אֲנַחְנוּ אַנְשֵׁי הָאוֹר.
אֲנַחְנוּ אֲדוֹנֵי הַיְקוּם, הַזָּן הַנָּדִיר,
אַנְשֵׁי הַתְּבוּנָה; נִרְצֶה לִשְׁמוֹר עָלָיו וְעָלֵינוּ.
נְפָאֵר אֶת עוֹלָמֵנוּ בְּחָכְמַת דּוֹרוֹת,
נַחֲצוֹב עַל הָרָיו וּמִישׁוֹרָיו חֲמֻדוֹת.
בְּתֹם וּבְרוּחַ יְצַרֵינוּ נַשְׂכִּיל,
עַד יִמְלָא רֹאשֵׁנוּ מֵהָכִיל.
וּבְעֵת יַגִּיעַ עָלֵינוּ הַשֵּׁד נִשְׁכַּח,
טֵרוּף יִטְרוֹף תְּבוּנוֹתֵינוּ,
נִבְקַע אֶת מוֹחֵנוּ לְחֶלְקִיקִים,
יִכְבֶּה הָאוֹר.
לוּ רַק יָכוֹלְנוּ לְהָבִין, לוּ רַק יָכוֹלְנוּ לְהִסְכִּין.
רֶגַע לִפְנֵי הַחֹשֶׁךְ לִמְצוֹא אֶת קְצֵה הָאוֹר.
רֶגַע לִפְנֵי יִבָּקַע מוֹחֵנוּ לַעֲצוֹר.
אֲנַחְנוּ אֲדוֹנֵי הַיְקוּם,הַזָּן הַנָּדִיר,
אֲנַחְנוּ הַתְּבוּנָה נִרְצֶה, אֶת עוֹלָמֵנוּ לְהָאִיר.
וְלֹא בְּדָם.
יַהֲפוֹךְ כְּמוֹ חֹשֶׁךְ עַל נִשְׁמָתֵנוּ.
וְשִׁנֵּי דּוֹרוֹת תִּכְהֵּנָה.
וְלוּ רַק יָכוֹלְנוּ לְהָבִין וְלוּ רַק יָכוֹלְנוּ לְהַשְׁכִּין,
אֶת רוּחֵנוּ בְּתוֹךְ תְּעָלוֹת הַמַּיִם הַמְּתוּקִים.
לְהוֹבִיל אֶת מָשָׂאֵינוּ אֶל הַאֵינְסוֹף.
אֲנַחְנוּ אֲדוֹנֵי הַיְקוּם הַזָּן הַנָּדִיר,
אַנְשֵׁי הַתְּבוּנָה עַל אַהֲבָתֵנוּ נַצְהִּיר.
תִּזְרוֹם דֶּרֶךְ מִשְׁכְּנוֹת כָּל חַיְי,
תַּשְׁקֶה אֶת פְּאֵר יְצִירָתֵנוּ.
וּבְעֵת יַגִּיעַ הַשֵּׁד נִצְחָק לוֹ,
נַגְבִּיהַּ עוּף מֵעַל חֶרְדּוֹתֵינוּ,
אֲנַחְנוּ אַנְשֵׁי הָאוֹר,
לֹא נִתֵּן לְהַחֲשִׁיךְ עוֹלָמֵנוּ.
אֲנַחְנוּ אֲדוֹנֵי הַיְקוּם,
לֹא נִתֵּן לָרֹעַ לְהַבְקִּיעֵנוּ.
תודה דוד,
מי ייתן ובאמונתך באדם תמשיך בעוז
בברכת גמר חתימה טובה
מוטי
היי מוטי
לא הרבה הגיבו לך, דברייך הם על הסדר היום הפרטי של כל אחד מאיתנו.
על הפער בן הקונקרטי למי אנחנו.
לצערי זה גם ככה ביום יום יש אנשים שמחריבים לי את הבית כנסת הפרטי שלי, כי שלהם יותר דתי.
גמר חתימה טובה
ואני אוהבת במיוחד לקרא את דיברי הכחמה שלך שמביאים מבט רחב
גמר חתימה טובה
טובה