יהדות, יצירה, אדם קורא חושב, יוצר על יהדות ועל בני אנוש שנוצרו בצלם אלוהים

פרשת וַיֵּשֶׁב, תמר, יהודה ותמר, תשעא / מוטי לקסמן, תשע"א                  מדרש סיפורי לבראשית לח.   <><><>  יהודה <><><>  "אני אשם. כעת אני משלם את המחיר. אני משלם??? אמנם נותרתי לבד עם בני הקטן שֵׁלָה. אבל הם: שני בני עֵר, ואוֹנָן כבר אינם בין החיים. וגם רעייתי, שכה אהבתי, בַּת שׁוּעַ, גם היא כבר בארץ הנצח. אני כמעט לבד בעולם. ...

פרשת "וַיִּשְׁלַח": יעקב נאבק בעצמו בעצמי / מוטי לקסמן, תשע"א יעקב לא עצם עין באותו לילה. מסופר ש"וַיָּלֶן שָׁם בַּלַּיְלָה הַהוּא",[1] אבל הפעילות הרבה שיעקב הנחה, לקראת המפגש המאיים עם עשיו, לא הותירה לו שעות שינה רבות: יעקב בוחר עדרים-עדרים של עזים, תיישים, רחלים, אילים, גמלים, פרות, פרים, אתונות וַעְיָרִם, כבודה מרשימה .[2] כל זאת כמנחה לעשיו אחיו. יעקב גם ...

פרשת ויצא: יעקב נכד לסבא גדול / מוטי לקסמן, תשע"א הסבא אברהם צוּוה ללכת: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" [1]. והסבא הלך: "וַיֵּלֶךְ אַבְרָם כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר אֵלָיו ה'" [2]. גם הנכד יעקב נע: "וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע וַיֵּלֶךְ חָרָנָה" [3]. האם התנועה עברה בירושה? נכון, הסב והנכד נעו, אבל פרט לעצם ...

פרשת תולדות: מרום העולם לשגרת חיים / מוטי לקסמן, תשע"א "וְאֵ֛לֶּה תּוֹלְדֹ֥ת יִצְחָ֖ק בֶּן-אַבְרָהָ֑ם אַבְרָהָ֖ם הוֹלִ֥יד אֶת-יִצְחָֽק" (בראשית כה, יט). כך נפתחת פרשת השבוע, פרשת תּוֹלְדֹת. לכאורה פתיחה שגרתית לפתיחת סיפור התפתחותו של דור חדש [1]. "לכאורה" אמרנו, למה? עיון קל מעלה שפסוק זה אינו ככל הפתיחות האחרות, יש בו כפילות המופרדת על ידי טעם מפסיק [2]. הפרדה שבמקרה זה ...