אמיר אור משורר, מתרגם, חוקר ועורך

      אֲנִי מַבִּיט מֵעֵינֵי הַקּוֹפִים     אֲנִי מַבִּיט מֵעֵינֵי הַקּוֹפִים הַמְשַׂחֲקִים בְּגֻלְגָּלְתִּי בֵּין הַשְׁרָכִים; אֲנִי נִשָּׂא בְּכַנְפֵי הַנֶּשֶר בְּעוּפוֹ כִּי בָּאוּ מֵעַי בְּמֵעָיו; בְּחֵיק הָאֲדָמָה אֲנִי זוֹחֵל עִם הַתּוֹלָעִים שֶׁאָכְלוּ אֶת עֵינַי מֵאֲרֻבּוֹתֵיהֶן; אֲנִי יָרֹק וְצוֹמֵחַ בָּעֵשֶׂב שֶׁדֻשַּׁן בִּבְשִָׂרִי הַנִּרְקָב.   גּוּף אֱלֹהִי שֶׁלִי, מַה גָּדַלְתָּ מֵאָז!   מתוך "אני מביט מעיני הקופים", 1987   

  אֶפִּיטָף   נְטֵה מִן הַדֶּרֶךְ, אַתָּה הַהֵלֶךְ, שֵׁב בֵּין עֲצֵי הַתּוּת וְהַגֶּפֶן. בֵּין מַיִם וָצֵל וְלֹבֶן הָאֶבֶן פֹּה שׁוֹכֵב אֲנִי, נַעַר וּמֶלֶךְ.   פָּנַי שַׁיִשׁ קַר. יָדַי, רַגְלַי. אֲנִי לָבוּשׁ בִּשְׁרָכִים וְשַׁלֶּכֶת. גַּם אֲנִי לֹא הִרְחַקְתִּי לָלֶכֶת, גַּם אֲנִי הָיִיתִי חַי.   נְטֵה מִן הַדֶּרֶךְ, אַתָּה הַהֵלֶךְ, רַטֵּשׁ תּוּתֵי בָּר עַל פָּנַי.   מתוך "פדיון המת", עם עובד 1994

      נְגוֹיֶן טְרַאי מַחֲרֵשָׁה וּמַעְדֵּר   מַחֲרֵשָׁה וּמַעְדֵּר, זֶה הַכֹּל. שׁוּרָה שֶׁל חַרְצִיּוֹת וְסַחְלָבִים, מָקוֹם לִשְׁתֹּל בּוֹ קִטְנִיּוֹת: זֶה כָּל מַה שֶּׁנָּחוּץ לִי. חֲבֵרִים בָּאִים, צִפֳּרִים שָׁרוֹת, גַּלֵּי פְּרָחִים נָעִים: בָּרוּךְ הַבָּא! הַיָּרֵחַ הוֹלֵךְ אִתִּי כְּשֶׁאֲנִי מֵבִיא מַיִם לַתֵּה. פוּ-יִי הַזָּקֵן נִשְׁאַר טָהוֹר וּמְאֻשָּׁר, יֶן-צוּ נִשְׁאַר עָנִי – וְשָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ. יְזַמְזֵם לוֹ הָעוֹלָם, אֵין לִי צֹרֶךְ בְּשֶׁבַח, אֲנִי ...

         המשחק המקדים:  כוריאוגרפיה של שפת אהבה   שפת האהבה היא לא פעם משחק שאינו נופל בפראותו ממשחק מקדים של חתולים או נמרים. בני אדם מסוגלים להסגיר רק מעט בדיבור, אבל הסוואת המלים עדיין אינה הסוואת הכּוונה. בדרך כלל הם מכַסים על טפח של כּוונה בּבחירת המלים, אבל חושפים ממנה טפחיים בנעימת הקול.  אפשר לומר "אני אוהב אותך" גם במלים ...

        כמו למעלה ככה גם למטה   בתרבויות הגבוהות של העולם הפגאני לא הופרדו ה"רוחני" מה"הארצי", אלא נתפסו כשלמוּת אחת. האלוהות לא היתה חסרת תשוקה. להפך – הדינמיקה הקוסמית כולה היא חתונת קודש שבה מתאחדים כוחותיו של הקוסמוס ומַפרים זה את זה. באפוסים של התרבויות האלה אלים כמו זאוס והֶרה, אִינַנה ודוּמוּזי או איסיס ואוסיריס מתוארים בחיבור ...

  לְיַד הַמִּקְדָּשׁ   לְיַד הַמִּקְדָּשׁ / אַסַד מְקַבֵּץ לֶחֶם / עַבְּדְאַלְלָה – כֶּסֶף. בְּסָמוּךְ / בֵּין דּוּכְנֵי הַקְּמֵעוֹת וְהַקְּטֹרֶת / מוּסְטָפָה מְקַבֵּץ כּוֹכָבִים / עִיסָא מְקַבֵּץ אַהֲבָה / מוֹשִׁיטִים קַעֲרוֹת נְדָבָה פְּעוּרוֹת / אֶל כָּל עוֹבֵר וָשָׁב. מַנְסוּר מְקַבֵּץ אֱמֶת / גַ'לָאל מְקַבֵּץ חֹפֶשׁ / עוֹמַר – חַיִּים.   וְהוּא? / הוּא מְקַבֵּץ לֹא-כְלוּם / אֲבָל אִישׁ לֹא נוֹתֵן לוֹ ...

        לפחות ארבע זונות שונות הסתובבו השבוע חופשי בפוסטים של איציק, תמר (2) ואביטל  כרחלות ללא רועה.  לפני שחס וחלילה יילכו לאיבוד או משהו, אני ממהר ומביא ערס מוסמך שיעשה קצת סדר בעניינים.   ואיך עושה הערס סדר בעניינים?  – אמנות מתוחכמת ומורכבת שיקְצר כאן המצע מלגוללה כולה, ובכל זאת פטור בלא כלום אי אפשר.  כדוגמית אסתפק ...

     א.ק. רָמָנוּג'אן מאנגלית: אמיר אור עֹנֶג   נָזִיר גַ'יְנִי עָרֹם1 מְאֻכַּל קַדַּחַת- אָבִיב, אוֹנֵי   נְזִירוּת אֲרֻכָּה חוֹשֵׁק יוֹתֵר מֵאֵי פַּעַם בַּצַּחֲנָה, בַּמַּרְאֶה   שֶׁל נִצַּן מַנְגוֹ, עַכְשָׁו קָפוּץ, עַכְשָׁו   מִשְׁתַּחְרֵר לְעַלְעַל, אַבְקָן וּפַרְפַּר, פִּיּוֹתָיו, כֻּלָּם,   צְמֵאִים לְשָׁד, עַכּוּז, רֵיחוֹת אֶצְבַּע, שֵׂעָר אָרֹךְ, שֵׂעָר קָצָר,   לֵחַ מְקוֹמוֹת שֶׁאֵין בָּהֶם יֹבֶשׁ,   עוֹר מְגֹרֶה וְלוּ בְּשׁוֹטִים, ...

  אַלְמָוֶת   שְׁלֹשָה טַבָּחִים טָרְחוּ בְּנִקּוּי הַקְּרָבַיִם, תּוֹחֲבִים בָּהֶם חֲסִילוֹנִים וּפִטְרִיּוֹת. זֶה לָקַח שְׁנֵי חֶלְמוֹנִים, בַּקְבּוּק יַיִן לָבָן יָבֵשׁ, עֶשְׂרִים שִׁנֵּי שׁוּם, מֶלַח, פִּלְפֵּל, עִשְׂבֵי תִּבּוּל, 500 גְּרַם חֶמְאָה, וְלַמְרוֹת הַמַּתְכּוֹן הַמְדֻיָּק שֶׁהִשְׁאִיר – גַּם לֹא מְעַט כִּשְׁרוֹן וְאִלְתּוּר. שָׁלֹש שָׁעוֹת בַּתַּנּוּר, מַפָּה לְבָנָה, נֵרוֹת אֲדֻמִּים, סַלָּט יָרֹק, שַׁמְפַּנְיָה. מַה יֵּשׁ לוֹמַר? הוּא הִתִּיר אֶת הַלָּשוֹן וְאָסַר עַל הַהֶסְפֵּד. ...

      האם התלמידים של ישו אכלו אותו?     בסעודה האחרונה ישוע אומר לתלמידיו, "שְתוּ מן היין, זהו דמי. אִכלוּ מן הלחם, זהו בשרי".  איך זה שהמורה מצווה על התלמידים לאכול אותו? ואיך מקיימים את המצווה הקניבלית הזאת? בקריאה אלגורית הבשר והדם מייצגים את ההוויה והמהות: ישוע אומר, אני אהיה מזון לרוחכם, משקה לצמאונה. אולם צריך לשים לב ...