ש י ע ר
פעם הייתי בלונדינית. טבעית. יש חשיבות לנסיבות. הבלונד נתפס כהצהרת כוונות, כאמירה. אבי קרא לי מילדות "שיקסה". הוא אמנם ניצל במלחמה הגדולה ההיא בגלל המראה הארי שלו אבל אני חשבתי שלהיות שיקסה זו לא מציאה, להיפך זה מזכיר אותם.
כשהייתי בת אחת-עשרה, מבחינתי עדיין נטולת הצהרות, בתקופה שהברבי טרם צברה את מעמדה כמודל חיקוי ולבישת מכנסי ג"ינס נחשבה לבגידה במולדת, החלטתי בגלל גחמה של רגע, שאני רוצה בשיער צהוב יותר, וצבעתי.
בשיעור מתמטיקה קראה לי המורה ללוח לפתור בעיה, זימון שהסתיים בכישלון. בעודי מצרה על חוסר ההבנה הבסיסי ביני לבין המתמטיקה אמרה המורה, שראתה הרבה בחייה, אבל לא ילדה בת אחת-עשרה שצובעת את שיערה. חשבתי שהיא באמת לא ראתה הכול, אבל לא עשיתי מזה עניין. כעבור זמן צמח שיערי הטבעי, את הצבוע גזזתי וחזרתי לשגרת חיי.
בגיל שלוש-עשרה התברר לי שרוב הגברים בעיר הקיט היפה בה גדלתי, חושבים שלבלונד יש שפה משלו והוא דובר אנגלית. באותה תקופה כל הגברים הצעירים בעירי השוכנת לחוף ים דיברו אנגלית וגרמנית. בכל יציאה לרחוב, התמודדתי עם המשפט: you speak English? האמת היא ש-I didn"t speak English בכלל. גם עם המקצוע הזה היו לי קשיי הידברות, אבל המחשבה שנותנים בי אמון כמי ששולטת בשפה זרה החמיאה לי. לא עניתי כדי לא להיחשף. השואל היה עובר אז לגרמנית. חוסר המענה שלי גרר קללות ושפה אלימה. השואל פירש את שתיקתי כיהירות ואני לא הבנתי איך כמה שיערות צהובות שצמודות לקודקודי מזמינות התייחסויות עזות ביטוי כאלה.
כשראיתי בוילה בורגז ברומא את הפסל הנהדר של ברניני "אפולו ודפנה" הבנתי מייד שגם אפולו חשב שדפנה גאוותנית. הוא קרא לה, היא לא ענתה, הוא קילל והיא הפכה לעץ דפנה. ואניצי העץ התחילו בשיערה הארוך והנהדר ואני בטוחה שהיה בלונדיני.
בת עשרים, נתקלו יציאותיי לרחוב בקריאות, "בלונדה". זה היה בתקופה שהארץ נבנתה בקצב משגע והשיר "אהבת פועלי הבניין" התנגן ברדיו בחדווה. ואהבתם אכן הייתה נתונה לי. כשעבדתי בביטוח הלאומי, קראו לי כל בוקר הפועלים כשנכנסתי לבניין "בלונדה, בלונדה", לבסוף מאסו בחוסר ההתייחסות שלי וזרקו עלי דלי מים שהתנפץ לידי. כשהתלוננתי אצל המנהל, הוא צחק. אותי זה לא הצחיק. חשתי בסכנה לחיי ושקלתי לצבוע את השיער לחום. רציתי להיפטר מהאחריות הצהובה הזו.
כמי שמבינה בצבע והציור הוא מקצועה, אני עוקבת שנים אחרי התלאות שעוברות על הצהוב הזה, החל מבריג"יט בארדו, דרך ציידי הבלונד בעירי ועד הפאה של סידנדי שרמן, ולא הצלחתי להבין מה יש בו שמעורר כאלה תגובות וחשבתי שאם לצבע יש כזו השפעה על האנושות אז יש עתיד ותקווה למקצוע הציור.
לאחרונה גזזתי את שיערי ונכונה לי הפתעה. הבלונד נעלם. התרגלתי מייד למראה החדש. הספר הציע לי לעשות "סלשים", מין ברקים בלונדיניים בשיער, ולכי תסבירי לו למה בחיים לא יצליח לגרור אותי לזה.
רותי רום ציירת וסופרת
אכן בלונד זה יותר מצבע, זו אמירה, רשימה מענינת, מעין חשבון נפש צבעוני..
שיער בלונדיני הוא סוג של אמירה שנלוות אליה לצערי הרבה דעות קדומות, יש סרט דוקומנטרי שהוקרן בערוץ 8 על הבלונד של אורנה בן דור. הרשימה שלך מענינת ,גמר חתימה טובה,רות
תודה, חנה על התייחסותך.את הקטע "שיער" כתבתי לפני הרבה שנים ובגלל שהנושא עניין אותי נהניתי במיוחד מהסדרה בערוץ 8.
ייסורים ואקסטזה. אבל הבלונד נערץ רק במקומות שהיה נדיר (כמו גם עור לבן, שומן ועוד).
מי היפה בבנות העיר?
http://www.blogs.bananot.co.il/showPost.php?blogID=182&itemID=3805
קראתי את רשימתך, אמיר, תודה, כל מילה אמת. הלנה אמנם היתה לבנת-זרועות, ושלוש הגרציות של רובנס סובלות מצלוליטיס בשלב מתקדם…
תודה, חני
יש בטח הסבר אבולוציוני להשפעה של הבלונד על בני המין האנושי. גם הנערה בשיר השירים מתלוננת: אל תראוני שאני שחרחורת (שחורה מאד) ששזפתני השמש.
אמיר הפנה אותי ל"מי היפה בבנות העיר", מאמר שכתב בבלוג שלו ומתעסק בנורמות של יופי.
בזמנו, כשכתבתי את הקטע "שיער", עניין הבלונד העסיק אותי מאד, כילדה וכנערה, ששיערה הבהיר היווה ממש מטרד עד כדי כך שבשלב מסויים צבעתי אותו לחום כהה.