מוֹדָע מִזְּמָן אַחֵר כותבת, מתרגמת ועורכת
בינתים
יָכֹלְנוּ לַעֲרֹם גֻּלְגֹּלוֹת וַעֲצָמוֹת
לְבַשֵּׁל מֵהֶן גֶּ'לָּטִין מוֹעִיל
לְהַמְצִיא גַלְגָּלִים נוֹסָפִים –
אַךְ קוֹשַׁשְׁנוּ אֶת הַיְּעָרוֹת לִזְרָדִים,
חָרַכְנוּ פִּטְרִיּוֹת פֶּלֶא,
הִמְרֵאנוּ לַשְּׁחָקִים, אַף שִׁגַּרְנוּ אוֹתוֹת לְאָנְשֶׁהוּ…
וְהַתְּגוּבוֹת –
מְהַדְהֵדוֹת בַּצּוּר,
בְּכָתְלֵי הַמְּעָרָה,
הַפִּירָמִידָה,
הָאָרוֹן, הַקֶּבֶר
–כְּחֶלְקִיק בַּתַּשְׁבֵּץ הַקּוֹסְמִי.
בֵּינָתַיִם נֵלֶךְ לִסְרָטִים וְנַאֲזִין לְמוּסִיקָה,
הַקְּשָׁרִים יִהְיוּ גוֹרְדִּיִּים וּמוּעָטִים,
אֵיזוֹ פִּיתִיָּה תֵשֵׁב עַל פִּי פַּחַת
– שׁוֹאֶפֶת אֵדִים רְעִילִים
– מְנַחֶשֶׁת קוֹלוֹת מְהַדְהֵדִים
בְּחַלְחָלָה.
1992
מה זו פִּיתִיָּה ?
רות, השיר מאד חזק. אפילו מבהיל.את יכולה לספר בעקבות מה נכתב? יש קשר לשנה שנכתב בה?
אהוד, הפיתיה היתה נערה [אשה] שישבה במקדש בעיר דלפי על כסא? משולש שהוצב על פי חריץ באדמה שממנו נדפו אדים. אנשים עלו לרגל לשאול אותה שאלות והיא כנביאה היתה ממלמלת תשובות, לרוב לא ברורות [אם כדי להצליח בנבואה ואם משום האדים המשבשים את הדעת]. נוטים לחשוב שהיא השכילה לתת תשובות דומשמעיות… ועכשיו קרא נא את השיר.
איריס, תודה על תגובתך. קראי עיתונים, כדור הארץ קרח מעצים, משובש ביחסי אנוש, מתחמם. מפעם לפעם אני מצטמררת ממה שנותר לבאים אחרינו…
תודה על ההבהרה המפורטת.
מודה שבקריאה ראשונה ושניה השיר היה לי סתום. בקריאה שלישית, בעזרת שם השיר ובעזרת תגובותייך אני מבין שיש בו אמירה ביקורתית ומחאה על ניצול משאבי כדור הארץ מתוך גישה של – אחרינו המבול.
בנושא הזה הייתי מצפה למילים יותר נחרצות. כמו שאומרים, במלחמה יש לנהוג כמו במלחמה!
אולי זה מתאים לצערי גם למצבה העכשווי של מדינת ישראל
שלום רות
השיר יפה מאד, אך אני חייב להודות שבלי ההסבר שלך לאיריס אליה היה לי קשה להבינו.
שלוש השורות הראשונות האמורות לייצג (כך הבנתי מהסברך, אולי בטעות) את "האופציה החיובית" משתמשות בכלים מחרידים (גולגלות ועצמות) שלא מאפשרים התייחסות אליהם כאל משהו חיובי. מכך נגזרת אי הבנת ההמשך.
שבת שלום
גיורא
שלום גיורא,
ביכולתנו לעשות הרבה, אבל בכל כיוון משהו משתבש. זה שיר של יאוש ספונטני אך מבוסס על עובדות. העבר וההווה אינם מלמדים אותנו לקח. ואני בטוחה שלא זו היתה כוונתי כשהשיר נכתב. משהו בהלוך הרוח, אולי. משאירה זאת לקוראים.שב
שבת שלום
רות
התעשיה משתמשת בכל, גם בעצמות של פרות וכד' להכנת מזון לאותן פרות ולעופות, לתעשית ג'לו [הכשר דומני עשוימעצמות דגים], תמרוקים ומי יודע מה עוד. את השאריות מפזרים בארצות עניות ומרעילים את מזונן, אדמתן ומימיהן. כמובן משלמים להן כמה דולרים.האויר מורעל ומסרטן. ומה לא, אז סלחו לי על השיר.הקינה.
שיר יפה ,רות , מחיר הקדמה הטכנולוגית הוא מחיר קשה והכדור זוכר ומחזיר. לו רק נהיה טובים זה לזה, לו רק נפתח יותר את הבינה בינת הלב. שבת טובה לך
מפחיד. אבל זה הכיוון.
אל גור יכול לזכות בפרס נובל, שועי עולם יתכנסו בקיוטו, אבל תכלס – אין מי שבולם בזמן. בינתיים.
ובינתיים נלך לסרטים ונאזין למוסיקה.
שיר חכם ופסימי כמו שראוי למצב.
הרמז על פתיה מחזיר לעבר ואולי נותן תקווה
אולי תמיד התנבאו לאסונות ושרדנו
אולי הכל גלגל חוזר והטוב יגיע?
זו אותה הפתיה…
שיר חי. זה העיקר בשיר, לא התכן.
רות, נפלתי בסדק, כבר שנים מחפשת בחלל חברים…מפרוייקט "סטי" ..
גם הם הזויים מהפטריות..ואם זה לא מצחיק זה בגלל שזה עצוב לאן היגענו- לא יצאנו מהמערות ואנחנו "לקטים ציידים"..
תודה לכולכם על התגובות המבינות ומשתתפות. נתפלל לעולם טוב יותר בימינו.
רות
זה כל כך חד
בועט
איזו פתיה???
מי לא פתיה לא הייתה…
השיר לא נמצא בספרים נכון?
להתראות טובה
השיר נכתב אחרי כינוס הספרים.
להתראות
רות
רות, האמת היא שרק אחרי שקראתי את התגובות (לאחר 2 קריאות שלי) ובקריאה השלישית התחברתי יותר אל השיר החזק הזה, המתאר את המציאות. כתלמיד של רות בלומרט הייתי מקצר את השיר וזה היה מבליט את יופיו.
עקיבא
עקיבא יקר, מה עודף בשיר? הוא תיאור גלובלי, שאפשר להוסיף ואף לקצץ ממנו ומאום לא ישתנה. אשמח לדעתך.בחיבה.
רות, לדעתי, בלי הבית השני השיר יזרום יותר ויופיו ועוצמתו ייקלטו באופן ישיר יותר. מעניין מה דעתם של מגיבים אחרים.
בהערכה רבה
עקיבא
הבית השני הוא מקבילה לאתרים שאליהם נשלחו האותות. הם עגומים כמו האותות ללא התשובה. ולפיכך אנו פונים לתחליפים.
אשמח לשמוע דעות נוספות!
שיר מענין, אך אינני בטוח כי אני מסכים עם תוכנו. שכן גם הקיצונות השניה איננה כה טובה, שמירה על הטבע באה על חשבון חיים. לדעתי כיום אנו עם האופציה הכי פחות גרועה..מאז תחילת קיומו של מין האנושי.