כל נדרי חוויה אישית

 

 

 

 

 

 

 

כל נדרי- חוויה אישית

 

מלבד החוויה המצמררת בערב יום כפור לפני תפילת ערבית בעת תפילת "כל נדרי"

אני רוצה לספר על חוויה אישית מאוד שקרתה לי השבוע.

אני מתנדבת בעמותת "עמך" הדואגת  לניצולי שואה כמיטב יכולתה ,אם על ידי פעילויות  תרבות ואם על ידי ליווי אישי של פסיכולוגים ומתנדבים בקהילה , מדינה שאינה דואגת לחוליות החלשות שבתוכה העמותות  השונות עושות זאת במקומה וכמה חבל. השבוע  החלטתי לדבר איתם על חווית יום הכיפורים ועל תפילת  "כל נדרי " במיוחד.

הצגתי בפניהם את נוסח התפילה בארמית ובעברית ,והשמעתי להם את אחת הגירסאות  של הניגון

ההתרגשות שלהם נגעה בי כל כך אחדים אף מחו דמעה. הם ישבו מרותקים למילים ולמנגינה כמו לצלילי מוסיקה מכשפת ,שעוררה בהם נהי קדום ,תפילה, בקשה, געגוע,זה היה מדהים.

אחר כך ניגשו אלי לקבל את המילים, שזו הפעם הראשונה ,כך אמרה לי ישישה אחת שהיא מבינה אותן ,את התקליטור השארתי לאיש יקר אחד שהוא החזן בבית הכנסת ורצה להתאמן עליו.

הייתי מורה הרבה שנים, אבל חוויות המפגשים הייחודיים האלה עם ניצולי שואה,  פליטי האש והתופת הן החוויות היותר עוצמתיות שידעתי מעודי.

אני גם נפגשת אחת לשבוע עם ניצולת שואה ,יתומת שואה, שאת הוריה איבדה במחנות בגיל חמש.רגעי המפגש איתה הם מהרגעים הכי מהנים לגבי ,היא תורמת לי יותר משאני תורמת לה ,בחיי ,לא פלא ,שהרי במילה "נתן"  קיימת הנתינה הדו קוטבית הזאת , אם נקרא אותה מימין לשמאל ומשמאל לימין ,היא תשאר בעינה . האם זה רק מקרה? ברור  שלא, הרי הנותן גם מקבל מעצם הנתינה עצמה ,שהיא גומלת . העמותה משוועת למתנדבים עם לב וכל אחד שיפנה בעירו לעמותה זאת יבורך

ולגבי "כל נדרי"

יש שתי תפילות ש"עושות לי" את זה ביום כיפור אחת מהן היא "ונתנה תוקף" של ברוך ממגנצא מהמאה העשירית ,והשניה מרטיטה לא פחות היא תפילת "כל נדרי" ולא רק אותי, זוהי תפילה שהרטיטה לבבות הרבה מאוד שנים.

מהי תפילה זו ומהי מהותה?

 תְפִילָת כָּל נִדְרֵי "כל נדרי" היא תפילה הנאמרת בערב יום הכיפורים, לפני שקיעת החמה והיא פותחת את תפילות יום הכיפורים. היא נקראת כך על שם תחילתה "כל נדרי…." התפילה חוברה בתקופת הגאונים ועיקרה התרת כל הנדרים והשבועות וההתחייבויות שאדם קבל על עצמו במשך השנה כלפי  הקדוש-ברוך-הוא ולא יכול היה לעמוד בהם. התחייבות שקבל האדם על עצמו כלפי חבריו, אין התפילה מבטלת. 

מקור – ארמי  תרגום עברי

 כָּל נִדְרֵי וֶאֱסָרֵי וּשְׁבוּעֵי וַחֲרָמֵי וְקוֹנָמֵי וּקְנָסֵי וְכִנּוּיֵי, דְּאִנְדַּרְנָא וּדְאִשְתַּבַּעְנָה וּדְאַחֲרִימְנָא וּדְאסַרְנָא עַל נַפְשָׁתָנָא, מִיוֹם כִּפּוּרִים זֶה עַד יוֹם כִּפֻּרִים הַבָּא עָלֵינוּ לְטוֹבָה – בְּכֻלְּהוֹן אִיחֲרַטְנָא בְהוֹן. כֻּלְּהוֹן יְהוֹן שָׁרָן, שְׁבִיקִין, שְׁבִיתִין, בְּטֵלִין וּמְבֻטָּלִין, לָא שְּרִירִין וְלָא קַיָּמִין. נִדְרָנָא לָא נִדְרֵי וֶאֱסָרָנָא לָא אֱסָרֵי וּשְׁבוּעָתָה לָא שְׁבוּעוֹת.

 כל נדרים ואיסורים ושבועות וחרמות וקונמות וקנסות וכינויים, שנדרנו ושנשבענו ושהחרמנו ושאסרנו על נפשותינו מיום כיפורים זה עד יום כיפורים הבא עלינו לטובה – בכולם התחרטנו בהם; כולם יהיו מותרים, עזובים, מושבתים, בטלים ומבוטלים, לא שרירים ולא קיימים. נדרינו אינם נדרים ואיסורינו אינם איסורים ושבועותינו אינן שבועות.

 יש פיוטים יותר עשירים ממנה  בלשונם, שכן שפתה  די יבשה, היא מנוסחת  כהצהרה משפטית שאין בה מן השגב  המאפיין בדרך כלל פיוטים רבים ,ובכל זאת  כוחה ומקומה המרכזי בפתחו של יום הכפורים רק הלך והתעצם עם השנים, ואין קהילה אחת שנמנעת מלומר אותה מדי יום כיפורים ,אולי כי היא מבטאת את רצונה של כל קהילה יהודית המשתוקקת לפתוח דף חדש ביום הכיפור כמו שנאמר בתפילה : "ונסלח לכל עדת  בני ישראל ולגר הגר בתוכם ,כי לכל העם בשגגה" התפילה אף פותחת בהזמנה גורפת לכל עם ישראל להשתתף: 

"בישיבה של מעלה ובישיבה של מטה על דעת המקום ועל דעת הקהל

אנחנו מתירין להתפלל את העברינין "

אני יודעת ,שגם מי שאינו מבקר בבית הכנסת ועושה לו בית כנסת אישי בליבו ,רץ לשמוע רק את התפילה הזאת ,בעלי למשל יושב על ספסל ליד בית הכנסת  הקרוב למקום מגורנו ,שומע את התפילה האדירה הזאת , המאפשרת לו  לדבריו ,לחוש את עוצמת החג וקדושתו ,אף שאינו שומר מצוות.

לתפילה זו שורש קבלי ומה הייתור שלה על התרת נדרים בראש השנה?

לפי הקבלה לכל דבר פיזי וגשמי בעולם הזה יש שורש ,סיבה רוחנית ,כלומר יש תואם בין העולמות העליונים  לתחתונים ,קשר בין סיבה למסובב.

תפילה זו הותקנה לבטל את הנדרים וגזרי הדין, שנחתמו מלמעלה ,לבטל אותם נדרים שנמצאים בעולמות העליונים: קארמה רעה וגזרות רעות הארוגות בקשר הזה של עילה ועלול סיבה ומסובב.

בתפילה זו כפי שהלב מתרחב וכולל את כולנו כך פותחים את דלתות הארון מסתובבים עם ספרי התורה , שכל אחד מהמתפללים הגודשים את בית הכנסת ביום קדוש זה ,יראה .

שני ימים נפלאים היו לעם ישראל יום הכפורים וט"ו באב: ט"ו באב שהוא חג האהבה בגשמיות וברוחניות:חג אהבה רומנטי בינו לבינה וחג האהבה הרוחנית  בין כנסת ישראל לקב"ה.

 ויום כיפורים ,שהוא במהותו הוא יום איחוד העם, חג הלב , יום קדוש  ,שבו לסיטרא אחרא (הצד האחר ,הפך הקדושה) אין שליטה, ידיו כבולות לנוכח האור המתפשט מלמטה עד למעלה  ומלמעלה עד מטה , אומרים שלשטן יש רק 364 ימים,היום שחסר לו במנין ימי שליטתו  על האדם הוא יום הכיפורים.

יום הכיפורים הוא גם  הזדמנות נדירה להקשיב לקולות הטבע .בעיר הקודמת שבה גרתי ישנו עץ  רב פוארות ועתיק יומין ,שאלמלא יום הכיפורים לא הייתי מאזינה לו לעולם ,באחד מימי הכפורים כשטיילתי בסביבה  נדהמתי  למשמע הפלא הזה שהתנגן בו ,איך עץ פשוט הופך באחת למקסם צלילים, קראתי לו מאז  "עץ הקונצרטים שלי" העץ  הזה נותן קונצרט   צפורים מכושף ויחודי מדי יום ביומו ,אך ניתן לשומעו  במלוא צלילותו רק פעם  אחת בשנה ,כשאנשים מתפנים באמת  למקדש השקט שבליבם.

"אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה"-  זהו אחד הפסוקים שאומרים לפני התפילה האדירה הזאת ובהם ,אם נחפש ,נמצא את שמו של רבי עקיבא,  שזה יום הסתלקותו מן העולם.

מקרי?

אין מקריות בחיינו, יום הכפורים הוא יום של לב שבו ספירת הלב ,ספירת הבינה, באה לידי תיקונה.

מי יתן ונגשים כלל החיים החשוב ,שדבק בו תנא קדוש זה שמת על קדוש השם.

"ואהבת לרעך כמוך "

גמר חתימה טובה לכם  חברים אהובים

 

 

 הנה ביצוע יפה של הניגון על ידי שלושה  טנורים  וביצוע נוסף של החזן שי  אברמסון 
להנאתכם

 

 http://www.youtube.com/watch?v=vuIkDwk1-r4&feature=related

 

 

 http://www.youtube.com/watch?v=K9NsP2Ud8fQ&feature=related