גל עיני ואביטה… צלמת

  בס"ד שני צילומים             

  בס"ד שני צילומים מפסטיבל הכלייזמרים האחרון בצפת    

בס"ד אחז"ל:לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכיפורים שבהם בנות ירושלים יוצאות בכלי לבן שאולין וכו' …וכן הוא אומר (שה"ש ג) צאינה וראינה בנות ציון במלך שלמה בעטרה שעטרה לו אמו ביום חתונתו וביום שמחת לבו ביום חתונתו זה מתן תורה וביום שמחת לבו זה בניין בית המקדש,ומשמע שאיירי כאן בבחי' זיווג עליון בין קוב"ה וישראל,כפי' חז"ל ...

  בס"ד שבת הראשונה שאחרי תשעה באב,היא שבת של שמחת הנחמה המקווה,קוראים לה:שבת נחמו,ע"ש ההפטרה בנביא:נחמו נחמו עמי (ישעיה מ). לפי שכתוב שתי בכיות:בכה תבכה – על בית ראשון ועל בית שני,לכך – נחמו נחמו עמי. שבת שלום ומבורכת.  

  בס"ד אם לא יבנה ח"ו בית המקדש השלישי,נצום גם השנה,את צום תשעה באב,ותחילתו עם שקיעת החמה. כותב בעל 'הנתיבות שלום' מר"ן רבי שלום נח ברזובסקי זי"ע: "..יש להבין ענין האבלות על החורבן בימי בין המצרים ותשעה באב,שהרי אצל יהודי כל החגים והמועדים ענינם נצחי,ומהו א"כ תפקיד הימים,ובודאי אין זה רק המשמעות הפשוטה של אבלות להתאבל על מה שהיה ואיננו,שכן ...

  בס"ד "מעולם לא זזה שכינתא מכותלי דמערבא דבי מקדשא"    ברחבת הכותל המערבי                                                                                                             

   בס"ד השבת הקרובה היא שבת חזון(השבת שלפני יום תשעה באב),ע"ש שמפטירין בה חזון ישעיהו. כותב בעל ה'נתיבות שלום' מרן אדמו"ר רבי שלום נח ברזובסקי זיע"א: "והנה לשון זה חזון אינו מצוי בשאר נביאים,וצריך ביאור במה נתייחדה נבואת ישעיהו מכל הנביאים שנקראת בשם חזון,והרי כולה דברי מוסר ותוכחה בנים גדלתי ורוממתי והם פשעו בי וגו',ומדוע דוקא היא נאמרה בלשון חזון.ולמה ...

בס"ד ראש חודש אב. משנכנס אב ממעטין עוד יותר בשמחה,והיינו שאין שמחים כלל. השם 'אב' הוא שם בבלי,וקוראים אותו גם 'מנחם-אב' על שם הנחמה שמצפים לה אחרי החרבן שארע לנו בחדש זה.ויש אומרים בזה רמז:'מנחם-אב',כלומר,עתיד הקב"ה לנחם האותיות א"ב שמגילת איכה נאמרה בהן. ויש דורשין נוטריקון א"ב-אדום,בבל-שתי הממלכות שהחריבו את בתי מקדשינו ושמזכירין אותן לקללה בקינת 'על נהרות בבל'(תהילים קלז):בת ...

        בס"ד "יש ימים שכל ישראל מתענים בהם מפני הצרות שארעו בהם,כדי לעורר הלבבות ולפתוח דרכי התשובה.ולכן חייב כל איש לשים אל ליבו באותם הימים לפשפש במעשיו ולשוב,כי אין העיקר בתענית,אלא התשובה,כמו שכתוב באנשי נינוה(יונה ג):וירא האלוקים את מעשיהם.ואמרו רבותינו זכרונם לברכה:'וירא את שקם ותעניתם' לא נאמר,אלא את מעשיהם.ואין התענית אלא הכנה לתשובה." מתוך ספר התודעה-אליהו כי ...