מדרש חדש

תהום ומים

מעיין במקרא גם חושב, א. תְהוֹם המים או מי תהום? / מוטי לקסמן, תשרי תשע"ז. <>  הקדמה מבהירה, "יש חשיבה שמוכתבת על ידי הכתוב או על ידי הנאמר, יש כתוב או נאמר שנתפס, מובן ומובחן על ידי החשיבה". [א] הדברים הבאים נכתבים ברוח הבנת הכתוב בהתאם לחשיבה. <><><>  תְהוֹם, מָיִם שניים מושגים, מקום מכובד להם במקרא, גם בסיפור בריאת העולם. ...

קרא עוד »

איני מאחל שנה טובה

איני מאחל לך "שנה טובה", לקראת ראש השנה תשע"ז  / מוטי לקסמן, כה באלול, תשע"ו. <>  האם החלקתי? נפלתי על הראש? אלה הימים האחרונים של ירח אלול, ואני איני מאחל לך "שנה טובה"? מה קרה לי? אני מבולבל? שכחתי מצוות אנשים מלומדה הטוענת, כדי שיהיה טוב בשנה הבאה צריך לאחל "שנה טובה"? האיחול מתייחס ל"שנה" החדשה, נכון? אני קשה הבנה. ...

קרא עוד »

קדושים אמור

אַחֲרֵי מוֹת, קְדֹשִׁים אֱמֹר <> כלל התנהגות חשוב המצורף משמות שלוש פרשיות בחומש וַיִּקְרָא. המת יתקדש, אין אומרים סרה על המת, נקדש את הטוב! כלל חברתי חשוב, לכל בני האדם. בלוויה של אסתי וינשטיין ז"ל גם אחר כך, הועלו בכאב, דברים ברוח זו.   האמא היהודייה מאוד, יהודית ארנשטיין, כתבה בכאב לב, "אני כותבת אלייך בלב שבור, לא מאמינה שאת ...

קרא עוד »

המים?

וַיְהִי מַיִם? (עיון ביקורתי) / מוטי לקסמן <> "אפשר לעולם לחיות בלא יין". [א] יין מקורו בגפן, שהיא "עֵץ עֹשֶׂה פְּרִי". "וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים […] וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ […] עֵץ עֹשֶׂה פְּרִי אֲשֶׁר זַרְעוֹ בוֹ לְמִינֵהוּ". [ב]   "אי אפשר לעולם לחיות בלא מים". [ג] לא כתוב, וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי מַיִם, וַיְהִי מַיִם.   שתיית מים מעוררת רוח חיים, "וַיֵּשְׁתְּ וַתָּשָׁב רוּחוֹ ...

קרא עוד »

חנוכה: ואין לנו רשות להשתמש בהן, אלא לראותן בלבד

חנוכה: ואין לנו רשות להשתמש בהן, אלא לראותן בלבד / מוטי לקסמן, חנוכה תשע"ב. חג חנוכה. על החנוכיה מוצבים הנרות, נרות זעירים בגוונים שונים. מברכים: "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, אשר קדשנו במצוותיו וציונו להדליק נר חנוכה". "ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם, שעשה נסים לאבותינו, בימים ההם בזמן הזה" [א]. והנרות דולקים, ומאירים בגווני-גוונים. עוד הם מפיצים אור ...

קרא עוד »

פרשת פינחס, על עין של אישה

  פרשת פינחס: עין-שרח לחסד, לשלום, לרחמים ולאהבה / מוטי לקסמן, תש"ע בפרשת השבוע, פרשת פִּינְחָס, מופיע שם אישה: "וְשֵׁם בַּת אָשֵׁר שָׂרַח" שם שמופיע רק פעמיים נוספות בכל המקרא [1]. שם אישה אינו נפוץ במקרא, וודאי שם שאינו מלווה בתיאור מסוים על פועלה. אבל השם שָׂרַח מופיע רק כבת של אשר וכאחות של בניו, המדרש שלפניך מסיר חלק מן ...

קרא עוד »

מדרש חדש: כי תצא קודם לכי תבוא

    מדרש חדש: כי תצא קודם לכי תבוא / מוטי לקסמן, אלול, תשס"ט.    פרשת "כִּי תֵצֵא" קודמת לפרשת "כִּי תָבוֹא" וזו האחרונה עוקבת את הראשונה.    אז מה?    צריך שיאמר לו גם לה: לא מן המקרה הוא, אלא טעם יש בכך, ויש ללמדו.    ומהו הטעם?    מה אץ לך? הכל בשובה ונחת.    ובכן?    ובכן, מה ...

קרא עוד »

© כל הזכויות שמורות למוטי לקסמן