ארכיון כותב: גיורא פישר

מונולוג של רופא העור (מתוך מחזור השירים "מסע דומה")

  מונולוג של רופא העור (מתוך מחזור השירים "מסע דּוּמָה")     לָעוֹר ישׁ זִכָּרוֹן, אָמַר הָרוֹפֵא בְּיִחוּד בְּגִילְךָ.   שְׁתֵּי הַשּׁוּמוֹת בַּצַּוָּאר וְהַכְּתָמִים הַחוּמִים מְעִידִים: שֶׁהַעוֹר מָלָא וּפָקַע מְזִכְרוֹן הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁהִכְּתָה וְהַיָּדָיִם שֶׁלִּטְפוּ. הַיַּבָּלוֹת הַקְּטָנוֹת הֵן עַכְבָּרִים הַנִּמְלָטִים לְסִפּוּן הָאָנִיָּה הַטּוֹבַעַת. וְכָאן, הִצְבִּיעַ הָרוֹפֵא עַל לִבִּי- הָיִינוּ מְצַפִּים שֶׁהַפֶּצַע כְּבָר יַגְלִיד. אַךְ בְּגִילְךָ הוּא לֹא מְמַהֵר, שׁוֹקֵל אִם הַמַּאֲמָץ ...

קרא עוד »

האור המסמא- הענות לבקשתה של לי עברון ועקנין לבחור שלוש יצירות מכוננות מבחינה רגשית

      שלום לכולם אני מבקש לפתוח בהתנצלות, בשבועות האחרונים אני עסוק מאד בעניני סוף השנה בבית הספר. ישיבות ,ציונים ,תעודות ומסיבת סיום של תלמידי י"ב שאני מחנך. עוד שבועיים אצא לחופשי ואוכל לחזור ולהגיב ליצירות המתפרסמות ב"בננות". אני מעלה את הפוסט הזה כי לי עברון ועקנין שלחה גם לי את ה "מטלה" שיעל ישראל החרוצה כבר כתבה  והעלתה לאתר.   ...

קרא עוד »

שיר מזרחי רגשני

        שיר מזרחי רגשני     כּוֹאֵב לִי בֶּחָזֶה- כַּמָּה שֶׁהִיא יָפָה.   אָמַר לִי בִּרְצִינוּת בְּנִי בֶּן הַתְּשַׁע עֶשְׂרֶה.   בְּנִי לֹא סוֹבֵל מוּזִיקַת חֲתֻנּוֹת וְלֹא מוּכָן לִשְׁמֹעַ שִׁירִים מִזְרָחִיִּים רַגְשָׁנִיִּים.   אֶת שְׁתֵּי הַשּׁוּרוֹת הַמְּקוֹרִיוֹת הָאֵלֶּה הוּא חִבֵּר   לְבַדּוֹ.                      

קרא עוד »

הזמנה לסדנת כתיבה. אל תאמרו הר ההליקון ואמיר אור, אימרו :הר המוריה וישעיהו הנביא

בפרקים הקודמים ניסיתי להראות שסיפורי שאול ועליית דוד לשלטון לא שירתו את בית שאול ,גם לא את בית דוד, וגם ה' ושליחו שמואל  "לא יוצאים טוב". הראיתי שככל שהעיבוד האומנותי משמעותי יותר כך קשה ללמוד הסטוריה מהכתובים. בפרק הזה אנסה לעמוד על תקופת החיבור הפרקים האלה ובדרך אשתדל לפתור את חידת הסיפורים הכפולים ואת בית הגידול של הסיפורים. הערה:כמעט ואין ...

קרא עוד »

יחי גוגל או:היה או לא היה ,המשך הבדיקה ההסטורית ספרותית של שמואל א'כ"ה

      הרקע ההיסטורי לשמואל א' כ"ה   אחת  ממטרות החיבור היא לבדוק את המהימנות ההיסטורית של פרקנו. עמדנו בשלבים הקודמים של המאמר על כך שקשה לדרוש מיצירה ספרותית המצטטת דברים שנאמרו בחדרי חדרים מהימנות היסטורית כפי שאנו נוהגים להבין אותה היום. אם נקלף מהפרק את "הסיפור" ונסתפק באספקטים ההיסטוריים שלו ,ניווכח שנשארנו עם מעט מאד חומר . גם ...

קרא עוד »

"שום דבר כאן אינו כפי שהוא נראה- אמרה אליסה (מתוך "אליסה בארץ הפלאות) פרק 5 על תנ"ך ספרות והסטוריה

    לקוראים שלום מטרת החיבור שלפניכם היא לנסות ולברר את המהיימנות ההיסטורית של ספורי דוד ועלייתו לשלטון.  חוקרי המקרא המודרניים משוכנעים שהסיפורים הם היסטוריים ,נכתבו קרוב לזמן התרחשותם (המאה ה10 לפנה"ס) ונכתבו על ידי סופרים מבית דוד. בפרקים הקודמים ניסיתי להראות שסופר המשרת את בית דוד היה כותב הסטוריה בצורה יותר מחמיאה לדוד. את אותם מאורעות ניתן להציג בצורה ...

קרא עוד »

ככה לא בונים חומה! מתקרבים (אבל עוד לא קרובים) לפתרון התעלומה. ספרות מקרא ןהסטוריה 4

שלום לכולם מי כתב את ספור דוד ואביגיל (שמואל א'כ"ה) ואת החלק הניכר מהספורים על עליית דוד לשלטון? מתי הוא חי? האם סמוך לתקופת דוד (תחילת המאה העשירית לפנה"ס). משרתו של מי היה הסופר? האם של ה'? או אולי של מלכי בית דוד כפי  שמניח מחקר  המקרא המודרני ? ככה לא בונים חומה הסופר בודאי לא היה מבית שאול , אך ...

קרא עוד »

למה התכוון ה..מספר. פרק 3 בסדרה:ספרות, מקרא והסטוריה, הילכו שלושתם יחדיו?

שלום לכולם כתגובה לפרק השני הביאה סבינה את הדעה המקובלת  הטוענת שספורי שאול ודוד נועדו להעלות  את ספורי השבט. בפרק זה אסכם בקצרה את דעת מחקר המקרא המודרני באשר למטרת כתיבת הסיפורים וזמן חיבורם. בראיונות לספרה רב המכר "מלכים ג'" חזרה יוכי ברנדייס על כך שבעזרת  מוריה ובעיקר פרופ' זקוביץ' היא יצאה נגד הספור המקראי וכתבה את "הסיפור שלא נכתב", ...

קרא עוד »

ספרות מקרא והסטוריה, הילכו שלושתם יחדיו? (2 ) מיטב השיר

  לפניכם הפרק השני, שלוש השורות הבאות הן המסיימות את הפרק הקודם.  אנא התעלמו מהקו הארוך המופיע באמצע, הוא היה שייך במקור כמפריד בין החיבור להערות. פשוט, לא הצלחתי למחוק אותו. קריאה נעימה ומעניינת גיורא האם סופר פרק כ"ה או פרק כ"ח לצורך המשל  היה היסטוריון, האם מישהו חשב שהסיפורים שרקח הם אמת לאמיתה? , האם אפשר להצביע על שליט ...

קרא עוד »

ספרות, מקרא והסטוריה, הילכו שלושתם יחדיו? (1)

שלום לכולם ושבוע טוב לפניכם חלק ראשון  לעיבוד "אנטי אקדמי" (כלומר,ללשון בני אדם), של הרצאה שנתתי בבאר שבע בחוג למקרא ,זה הוא נסיון להסתכל בכתוב המקראי מנקודת מבטו של יוצר -כותב הבקיא גם במחקר האקדמי. אחת השאלות המרתקות את הציבור היא האם יש אמת בסיפורי המקרא. זו כמובן שאלה לא רצינית מאחר והמקרא מורכב מסוגות ספרותיות שונות שנכתבו על ידי אנשים ...

קרא עוד »

© כל הזכויות שמורות לגיורא פישר