פוסט לאמיצים שלא מפחדים כלל.

שלום עושים עם אויבים ואת זה לא אני אמרתי. 

זכרו את סאדאת שסיכן את חייו ובא לארץ והשיג שלום .

רק מי שמסתכן עושה שלום. 

וזה לא משנה בכלל אם אגיע פעם אחת למפגש בודד וזהו .עצם המהלך "שבת אחים גם יחד " יפה בעייני. 

רבי נחמן ממשיכו של הבעל שם טוב, שיום פטירתו חל בשבועות אמר :
" כל העולם כולו גשר צר מאד"

ואני ראיתי בעיניי דמיוני תמונה של גשר שכולנו עומדים עליו מתחתינו פרושה תהום ענקית , אם ניתן ידיים נהיה גוש חסון, ואם לאוו החלשים יפלו ראשונים אבל גם החזקים יקרסו, וזה מה שקורה כאן בפועל ובכל העולם ,ולכן אני אומרת " והעיקר לא לפחד כלל. " 

הבעל שם טוב הקדוש אמר, שלפעמים כשמתקרבים לזולת מתלכלכים ברפש , אבל להתרחק ממנו ולהתנכר לו זה מנוגד לחסידות ואני מהחסידים.וזאת היא תשובתי לכל החוששים והמסתגרים.  

בבאונו לכתוב לזולת תגובות על כל נושא  בואו נזכור כולנו (כולל אני)," שכל המלבין פני חברו ברבים כאילו שפך דמים ואין לו חלק בעולם הבא."  

באשר לי , אני אומרת לכל מתנגדי " יהללך זר ולא פיך."

אך אני האישה שכתבה את הפוסטים הבאים:

" שכר מינימום-שדן בשכר הדל שסייעות מקבלות בחינוך המיוחד.

" בלוגיה לאתיופים"- שדן בבעית האתיופים בארץ ועד היום מגיבים אליו אתיופים שונים.

" לזכרו של הנעדר ששלט בסמים ובחייו"- שדן בבעית הסמים בארץ מנקודת מבטי האישית.

" הכל על בת – שבע שכולם בוגדים בה" – פוסט שדן בניצול הציני שהמדינה עושה מקיצבאות הבטחת ההכנסה.

" השכן שלי נרצח ביום העצמאות, לזכרו של איש קטן"- פוסט שדן בין היתר בבעית הקטל בכבישים.

" מי פוחד לעשר"- פוסט שדן בצורך היהודי- חברתי -לתרום מעשר וצדקה לעניים.

מי האיש החפץ חיים.." – פוסט חשוב שדן  בנושא של איסור אמירת לשון הרע.

" לזכרן של הנשים שלא הצלחתי לסייע בידן"- פוסט שדן בנשים שעברו התעללות וחיות בינינו. 

" הטרדה מינית אצל רופא השיניים?" – פוסט שמתאר הטרדה מינית שעברתי.

ועוד ועוד.

היו גם פוסטים שהרגיזו והרתיחו בגלל חילוקי דעות, בגלל חוסר עדינות שלי אולי , אבל מה הוא המכלול?

הרמח"ל בספרו מסילת ישרים אומר : כל המספר לשון הרע כאילו כופר בעיקר .

אבל..
גם השנאה והנקימה – קשה מאד לשימלט ממנה לב הותל אשר לבני אדם , כי האדם מרגיש מאד בעלבונותיו ומצטער צער גדול , והנקמה מתוקה לו מדבש , כי היא מנוחתה לבדה . על כן לשיהיה בכוחו לעזוב מה שטבעו מכריח אותו ויעבור על מידותיו , ולא ישנא מי שהעיר בו השנאה , ולא יקום בו בהזדמן לו שיוכל להנקם , ולא יטור לו , אלא הכל ישכח ויסיר מליבו כאילו לא היה – חזק ואמיץ הוא! והוא קל רק למלאכי – השרת שאין בניהם מידות הללו, לא אל שוכני חומר אשר בעפר יסודם. אמנם, גזרת – מלך היא, ומקראות גלויים באר היטב , אינם צריכים פרוש ( ויקר , קדושים יט, יז) " לא תשנא אחיך בלבבך", 
ולפי שהיצר הולך ומרתיח את הלב …